我们一直以为：“不是一家人，不进一家门。”
事实却告诉我们：“进了一家门，不一定是一家人。”
很多道理，其实是“矛盾对立统一”，不能从单方面去解读。
作为父母，在中年的时候，辛辛苦苦打造一个家庭，有儿有女，有钱有房。
可是父母很老的时候，就要牢记，父母和儿女，并不是“一家人”。
若是记不住，祸患就来了。
01
父母的家是大家，儿女的家是小家。
在我的老家，有一种不成文的习俗。
一个家里，有几个儿女。不管哪一个儿女结婚之后，在父母家住两个月，就要和父母分开住。
穷困的家庭，不能建房子，就在老房子旁边，搭建一个小木屋，就算是“新的家庭”。
儿女都搬离了父母家，这是“开枝散叶”的喜事。
那些一直都无法离开父母家的儿女，意味着他们没有成婚，有打光棍的嫌疑，会被人笑话的。
顺着习俗，日子往下过，就会发现，父母和四个儿女，就成为了五个小家庭。
逢年过节，儿女提着礼物上门送祝福，吃团圆饭，这时候大家是一家。节后，大家各自回小家，各自赚钱，劳作，这就是各自一家。
农忙的时候，大家集中力量，把农活干完，也不会细细算工钱；农忙之后，又是各自劳作，若要帮忙，都得欠人情了。
被人欺负的时候，大家一致对外；没有人欺负的时候，大家各自保护自己，偶尔也有内部矛盾，导致几个小家互相攻击，为难。
谁家落难的时候，大家搭把手，送点钱财，也不要归还；家庭富有的时候，谁都是过好自己的小日子，也保持关系平淡。
大家和小家交杂在一起，又分得清清楚楚。
特别是金钱方面，礼尚往来和借钱还钱，是一定要搞清楚的。正所谓，亲父子，明算账。
因为有了风俗习惯，持家的规矩，家庭的发展，是顺顺利利的。
02
父母和儿女长期是一家，只会互相伤害。
清代乾隆，一出生就按照宫里的规矩，跟随了养母。
乾隆的生母，按照规矩，把侄儿弘昼作为儿子来养。
宫里制定这样的规矩，就是为了防止作为皇后或者妃子的母亲和儿子长期生活，产生太深厚的感情，联合起来，拼命争夺皇位。
乾隆成为皇帝后，为了弘扬孝道，对生母就特别好。
生母呢？心却向着弘昼，当着乾隆的面，索要钱财和爵位。
有一次，弘昼拦截了造币局的钱财，按律法要发配边疆的。乾隆的生母知道后，多番求情，还说弘昼从未见过大批量的金子银子，因而想要见一见。
当然，乾隆也没有任由生母拿捏自己，而是把生母身边的宫女、太监，都严格管教，封锁了各种政务消息，避免了生母干预朝政。
非常明显，乾隆对生母，也是保持了距离的，坚持了“防人之心不可无”的古训。
父母和儿女保持一定的生疏，这是持家的方法。反之，家里的人，都不好受。
其一，父母没有了尊严，活得小心翼翼。
在历史上，有一个关于“百忍堂”的故事。
唐代的张公艺，九代同居，也很和睦。大家对此很好奇，问：“有什么秘诀？”
张公艺没有回答，只是写下一百个“忍”。
说起来，张公艺是找到了晚年处事的方法，但实际上，他是很烦恼的，什么都要忍，什么都说不得。
人老了，在儿女面前，过着小心翼翼的日子，说话不能多，也不能大声，就是提出建议，也要察言观色。
一个老人，这不是很卑微吗？很为难自己吗？
其二，儿女婚姻不幸，总被老人搅黄。
也有一些老人，死活不会改掉自己的脾气，总以为自己是家里的老大，什么都要管。
对儿女的婚姻家庭，总是提建议，要是不落实，就闹起来，反复指责。
经历过老人折腾的儿女，多半是婚姻不幸的。孙辈也会被老人溺爱，变成败家子，学习成绩无法保障。
父母到了晚年，应该看清楚几代人的关系的转变，别做害人害己的事。
03
父母走了，家就彻底散了。
父母很老的时候，走不动了，那就要及时把自己的财产，进行彻底的分配。
千万不要对儿女说：“以后这些东西是大家的，大家一起用，一起维系家庭。”这在一厢情愿的做法，会导致儿女以后的矛盾越来越大。
一个家庭，一日三餐，都是两大桌人吃饭，这开销谁给，如果是大家分派，又按照什么规则分派？
这孩子哭闹，谁来管理；水电费如何给......想起这一系列的麻烦，还不如一个人单打独斗。
不管老父母是否愿意，在老父母过世之后，兄弟姐妹把东西分走了，那就“大家”彻底没有了。
就算老父母的房子还在，也只是给了某一个人，或者拆分了。无法完整。
想一想百年之后的情况，老人就会越发清楚，这家，是一个动态的概念，家人的关系，注定会变得很淡。
04
强扭的瓜不甜，强求的缘不在。
人老了，过好自己的小日子，放手儿女，就再好不过了。
在不远不近的地方，看着儿女慢慢成长，什么都不做，也就是对儿女最好的帮助。
俗话说：“一母生九子，连母十个样。”
都不是一个样子的人，捆绑在一起，就是乌合之众，还处处充满了暗算。
大家散开了，不是坏事，而是奔赴前程。